El Blog de Manuel Galán

Hay 1,6 millones de microempresarios en España. No son empresarios. Son los nuevos proletarios. El obrero de 1920 trabajaba catorce horas en una fábrica para un patrón que podía despedirlo sin motivo. El microempresario de 2025 trabaja catorce horas en su bar, su taller o su furgoneta para un sistema que puede arruinarlo sin aviso. Ambos están solos. Ambos son prescindibles. Ambos sostienen un sistema que los tritura. La única diferencia es que el proletario del siglo pasado sabía que era explotado. El microempresario de hoy cree que es empresario. Esa es la trampa perfecta del capitalismo moderno: convencer al trabajador precario de que es un emprendedor. Darle la ilusión de libertad mientras carga con todos los riesgos que antes asumía el capital. El autónomo no tiene jefe, es cierto, pero tiene algo infinitamente peor: tiene clientes que no pagan, administraciones que sangran, bancos que aprietan y un mercado que no perdona. Y encima, debe pagar por el privilegio de jugarse su pat...

El Partido Popular tiene un problema, y no es exactamente el que creen. Su gran obstáculo no es el PSOE, ni Vox, ni siquiera la fragmentación del voto. Es algo más simple y más paralizante: el miedo a perder lo poco que tiene. Imagínate a ese comerciante de barrio que lleva décadas con su clientela fiel. Cada mañana abre la persiana, saluda a los mismos vecinos de siempre, y se siente tranquilo porque sabe que esos clientes volverán. Pero hay un problema: cada año tiene menos clientes, porque nunca se atreve a renovar el escaparate. "¿Y si cambio algo y Don José deja de venir?", piensa. Mientras tanto, la competencia abre locales más atractivos y se lleva a los jóvenes del barrio. El comerciante no quiere arriesgar, pero a este paso, acabará cerrando de todas formas. Eso es exactamente lo que le pasa al PP. El síndrome del voto cautivo Desde que perdió el Gobierno en 2018, el partido se ha dedicado principalmente a no hacer ruido. Su estrategia se resume en esperar a que ...

Los titulares vuelven a hablar de alto el fuego. Los mismos gobiernos que autorizaron transferencias de armas, vetaron resoluciones humanitarias y miraron hacia otro lado mientras caían hospitales, ahora posan como arquitectos de la paz. La coreografía es conocida: declaraciones solemnes, reuniones de emergencia, promesas de reconstrucción. Mientras tanto, en Gaza, los escombros aún humean y los niños aprenden a identificar cadáveres por la ropa. Lo que llamamos "conflicto" dejó de serlo hace tiempo. Es un espectáculo de poder donde cada actor interpreta su papel: indignación medida, condena sin consecuencias, solidaridad que no incomoda a nadie importante. Los comunicados oficiales hablan de futuro y esperanza, pero entre líneas se leen contratos de armamento, mapas de gasoductos y cálculos electorales. Le llaman diplomacia. Es contabilidad. Occidente ha perfeccionado el arte de parecer humano sin dejar de ser cómplice. Sus líderes se indignan en Twitter, se fotografían co...

Durante décadas, España ha protagonizado una de las historias de desarrollo económico más notables de Europa occidental. Desde una posición rezagada a mediados del siglo XX, ha conseguido cerrar buena parte de la brecha que la separaba de economías como la francesa o la italiana. Este éxito, sin embargo, no se debe a una fórmula mágica ni a un gobierno concreto . Es el resultado del esfuerzo sostenido , del carácter del país , de su gente . Es el milagro silencioso de millones de españoles. En 1975, el PIB de España era de unos 115.000 millones de dólares , mientras que el de Francia rondaba los 357.000 millones . Hoy, España supera los 1,7 billones y Francia los 2,5 . Dicho de otro modo: hace 50 años, la economía francesa era más de tres veces mayor que la española; hoy, apenas la supera por un 50 % . En este tiempo, España ha multiplicado su PIB por 15 , mientras que Francia lo ha hecho por 7 . La diferencia absoluta sigue siendo grande, sí, pero la velocidad relativa de crecimi...

En nuestra sociedad actual, las religiones suelen presentarse como un entramado de fe, poder y normas de vida. Desde una perspectiva racional, podemos descomponer cualquier religión en tres dimensiones clave: la fe o los dogmas, la jerarquía y la doctrina. Estas tres facetas existen en todas las religiones, aunque su influencia en la sociedad varía según el contexto cultural y legal de cada país. En primer lugar, la dimensión de la fe es absolutamente personal. Cada individuo tiene el derecho de creer en los dogmas que considere, y en ese sentido la libertad de fe es un derecho inviolable. Pero esta libertad pertenece al ámbito íntimo, al espacio más interior del ser humano. Nadie puede penetrar en la conciencia personal y determinar lo que uno cree o deja de creer. Ahora bien, cuando pasamos a la jerarquía, entramos en un terreno distinto: hablamos de estructuras de poder dentro de la religión, que históricamente han intentado gobernar no solo la vida espiritual sino también la vida...

A veces pensamos que la felicidad es un premio raro, reservado para unos pocos afortunados. Como una lotería. Pero lo cierto es que la mayoría de las alegrías en la vida no caen del cielo: se construyen. Y se construyen con una secuencia simple, casi infantil, pero poderosa: desear algo, intentar conseguirlo y luego disfrutarlo cuando ocurre . No hace falta que sea algo grande. De hecho, la mayoría de las veces lo que más satisfacción nos da es pequeño . Un gesto que sale bien. Un encuentro que disfrutamos. Una idea que se materializa. Un cambio que por fin nos atrevemos a hacer. Pero ninguno de esos momentos llega si no lo deseamos antes, si no damos un paso. Es como comprar el billete para esa “lotería” diaria: solo participa quien quiere y quien lo intenta. Y aquí está la clave: si no lo deseas, no lo intentas. Y si no lo intentas, no tienes nada que disfrutar. Así de simple. Así de claro. Esto no es una teoría. Es algo que podemos comprobar todos. Piensa en los momentos que más...